三、四無量心是人間的佛教

四無量心就是慈、悲、喜、捨。我常覺得我們中國佛教為什麼會衰微？因為佛教徒心中沒有佛教，更沒有實踐佛法。佛教要我們慈悲，多少佛教徒有真正的慈悲?佛教要我們喜捨，多少佛教徒具有喜捨的性格?佛教徒心目中沒有真正接受佛教，管你出世的也好，入世的也好，如果沒有佛法，那與世俗又有什麼不同呢? 

有人說：「家家彌陀佛，戶戶觀世音。」觀世音菩薩都跑到我們家裡的佛堂來，每個人把家中最好的正廳都讓給了觀世音菩薩，把菩薩供奉在那裡。為什麼?因為觀世音菩薩有慈悲的功德。慈悲，才能走進每個人的家庭；慈悲，才能受到每個人的尊重；慈悲，才能真正降伏人心，讓人家心悅誠服，恭敬供養。 

佛教不知從什麼時候開始，染上悲觀的色彩。佛教徒見了面，開口閉口就說：「人生苦啊!苦啊!無常啊!無常!」佛教有喜樂的性格，有歡喜的精神，所謂喜無量、悲無量，要把歡喜佈滿人間。講古，是讓我們認識苦的實相，如何來解脫苦惱，得到歡喜，才是佛陀說苦諦的真正用心，「苦」不是最終的目的。佛說諸行無常，無常很好，無常可以變幻，壞的可以變好，不幸的命運，因為無常，它會否極泰來，時來運轉，另有生機，因為無常，所以命運不是定型的。我們如何來散佈歡喜的種子，讓舉世之間都能得到佛法，大家都在幸福美滿歡喜中過日子。 

有時候，物質上的生活這麼豐富，像台灣經濟成長，一切繁榮，也不一定能解決人的痛苦。金錢多、物質多，帶給人的煩惱也很多。佛法的歡喜，是要我們從法喜、從禪悅、從真理中去體會內心的自在，內心的安樂。如果我們民間的信仰只是建立在貪的上面，向菩薩、一切神明要求貪取，要平安，要富貴，要家庭美滿，要長壽，中獎券，這種以貪婪為出發點的宗教層次，並不高尚。我們應該把信仰建立在「捨」的上面，信仰宗教是奉獻的，是犧牲的，是利眾的。人間佛教的利他性格，應該具有這種慈悲喜捨的精神，慈悲喜捨四無量心，是人間佛教的主要內容。

四、六度四攝是人間的佛教 

布施、雙語、利行、同事的四攝法；布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若的六度是人間的佛教。我到美國去弘法，雖然美國不是佛教國家，但我感覺美國人士有人間佛教、大乘菩薩的性格與精神。比方拿布施來說，美國人很肯布施，上教堂，多多少少都會樂意捐助的，社會有什麼事情，都會歡喜的盡一點心力。尤其美國人見到你，就給你一個微笑，給你親切的一聲招呼：「Hello! How are you?」、「你好!」到處都是這樣，這就是布施。一個笑容，一句問好，都是在實行布施，容貌的布施、語言的布施，他們把布施融會征生活裡面。 

持戒，美國人是很守法的，戒律就是守法。他們是法治的國家，但不一定理在法院中講法。在馬路上遇到紅燈，沒有車子、警察，也不曾隨便搶越馬路的。路上只要是一個 Stop 的記號，他就不會過去，會先停一下後再通過。排班、排隊，也是如此遵守先後秩序。有一次在夏威夷，有不少人去參觀夏威夷的土風舞，我們出家人跟觀光團也到了那個地方。那個守衛管理的老先生，他手一指，叫那些人離開那邊大樹下蔭涼的地方，那個地方要讓給出家人坐，沒有一個人有第二句話．個個都乖乖地到那邊去。為什麼?在美國，宗教是受尊重的，同時人家也尊重法制，因為你負責管理，我要尊重你服從你。有時候人多了，守衛來不及把人分配到這邊坐，那邊坐，就把路口弄條繩子圍起來，指揮大家坐在這邊，或坐在那邊，不管是各國的國王、州吏，各州的州長、議員，這一道繩子一拉，個個都守法地站在那裡。為什麼?這個繩子就象徵法律，不能踰越過去的。法律的尊嚴、神聖，已和美國人的生活、思想融和為一體，老百姓守法，國家自然是個法治的國家。 

相反地，開發中的國家是什麼情形呢?不要說一條繩子，就是一道牆，他都要想盡辦法爬過去。所以，守法就是戒律，守法與否，關係一個國家的形象，也關係一個國家的進步、富強，我們要建立人間佛教法制的觀念。 

談到忍辱，美國人士也很能夠忍耐。忍，不是你罵我，我不回口；打我，我不回手，算了，忍一口氣罷了，這些都不是忍。忍，是擔當；忍，是有力量的。忍，也是一種積極、向上、犧牲，是一種忍辱負重。美國人工作的時候難道不辛苦嗎?他們在忍受辛苦。排隊，依序不超越，這也要忍。所以彼此互相忍讓，社會就能井然有序，不會有脫序的現象。 

說起美國人的精進也是眾所皆知的。美國人積極、奮發、努力。我們以為美國好像人堂一樣，其實美國人很勤勞，對工作很認真，不偷懶，不苟且，敬業精神正如佛教所講的精進。佛教說精進，有所謂的四正勤──未生善令它生起，已生善令它增長，已生惡令它斷除，未生惡令它不生。美國人的不斷研究、突破，精益求精，因此使它成為世界強國。 

禪定，有時候我們在美國的街上看不到人，大人小孩都在家裡。講話，小小聲，不吵鬧人。坐火車，都是一副悠悠然不計較的樣子，這就像禪定一樣。 

智慧，有人說美國人好笨，兩塊錢一個，跟他買六個，總共十二塊錢，他算不出來，要兩塊加兩塊加兩塊再加兩塊……哦!是十二塊。其實美國人並不笨，中國人機巧，有時巧得過頭，變成投機取巧，美國人笨拙、呆板，可是他不隨便亂來，一就是一，二就是二。所以他們研究科技，能夠發達精確，做任何事很穩靠。 

談到這裡，大家也許會以為我主張外國的月亮比中國圓，事實不然，我只是很慨嘆：我們推行大乘佛教，實踐佛法的國家，為什麼都那麼慳吝、勢利、自私、逃避，沒有愛心，只顧自己?所以我們要提倡人間佛教，實踐布施、利行、同事、愛語，這才是今天人間及社會所需要的佛教。五戒可以安定社會，六度可以建設國家，四無量心可以普利人眾。